阿尔泰美食街好吃吗英文

#每天一个冷知识# 之 萨满 ➡️“萨满 ”的英文表述 “shaman”是一个国际学术界的通用概念，不同区域和族群有不同的称谓，汉语的统称是 “师公 ”及其各种变体，阿尔泰语系中是 “巴克西 ”（bakxi）及相关语音变体。 ➡️萨满仪式活动犹如一场表演，有很多 “非常态化 ”的因素，观众不乏 “猎奇 ”心态。在阿尔泰语系部分族群的萨满仪式中，有脚踩烧红烙铁的环节； 有些地区的萨满活动具有魔术的性质，位于黄土高原的甘肃中部地区，个别现代萨满举行仪式活动时，会预先在法器上撒上白磷粉末，仪式活动中法器相互撞击之后，白磷开始燃烧起火，吸引在场的观众； 在萨满跳神表演中，有非常令人震撼的场面和骇人的镜头。过去甘肃中部地区的 “迎神 ”环节中，师公在神轿前面遍地打滚，把小刀刺入自己胳膊的肌肉，甚至有时还会刺破自己的额头，费尽周折才能把神灵迎进庙宇。 ➡️每当提到萨满时，人们想到的是萨满鼓，其实萨满还有一些常见的器物，诸如专用服饰、鞭子、铃铛等。萨满的发饰具有一定特色，在河西走廊的裕固族地区，历史上出现过发辫上扎有很多布条的萨满，并用这些布条给患者治病。在甘肃中部地区流行着 “师公轮马头 ”的表演，师公在 “攒神 ”过程中，一边敲着羊皮鼓，一边摇荡着自己头上的发辫（目前只能通过摇动系在帽顶上的假发辫进行表演），意在取悦神灵。 ➡️萨满是神界与人间的连通中介，这一点在社会学、宗教学、人类学等学科领域达成了共识。在历史长河中，人们形成了对自然的认知惯性，导致在今天看来并非科学的认知，却在某一时段广泛流行。对于普通老百姓来说，萨满讲述的 “另外一个世界 ”，包括天、地两界，经常与其对应的是神和鬼。神鬼到底是什么样子，普通人根本见不到，萨满的讲述也就有了一定的权威性。 引自《读书》杂志，李建宗《何为萨满：人类文明史的眼光》何为萨满：人类文明史的眼光 大连到新疆自驾游第九天 上午 6月25日 8天的路程一共跑了4395公里 ，体力消耗太大，昨晚6点多吃了饭睡的个天昏地暗。今早7:10出发去可可托海。从乌鲁木齐到奇台icon有一个现象真没弄明白，景点和公共卫生间有汉字、英文、民族文（我不知道是哪个民族）、怎么还有韩文？真是奇怪！ 还有就是提示大家：住经济型酒店时别被套路了，有的酒店会把免费的一次性用品放在房间的迷你吧上，而把收费的放在卫生间里，并且只标部分用品的价格;还有一种就是不提供免费水，会有矿泉水放在迷你吧不标价，在卫生间里有净水器。真是得仔细判断，有坑别踩就不能掉进去。 一路上大家对我们来的地方也很感兴趣，在额济纳旗icon帮发货的老板说：我们从来没见过大海，你们那地方多好呀。我也赶紧说，你大儿子大学考到大连吧，你也可以去大连，随时联系我们;在乌鲁木齐住宿的停车场一个女司机说，你们哪里的？大连多好呀，到这里干嘛？对，可以去喀纳斯湖icon挺好的;在奇台吃大盘鸡的老板说：我们没见过大海，你们那多凉快呀。到这边的可可托海、喀纳斯湖、五彩滩icon看看吧。看来大连真的有名呀！其实每个地方都有不同的特色，大连夏季也有潮热的时候。我们走出来就是看各地的美景，品各地的美食，了解各地风土人情，只看好的地方。 上了高速行驶出60公里，我们改走216国道icon，高速上实在没有风景可看。国道走起来就是比较迷糊，不知在哪个路口因为有检查站封路就得再改道，就出现了很多次的将错就错。现在又出现了这种情况，216中间过不去改208县道。208县道行驶的这17公里不知是转圈的还是顺道的。这段路的前7公里真是黄沙漫漫呀。再转入209省道时情况就好多。这边路牌都是xx连农场。20多公里一大圈进239省道。风大再加上大货车多，错车时双手紧握方向盘。路上的有车自己开沟里的情况。把住方向，安全驾驶！沙漠路段不断出现，风大沙起，这是真知道了什么叫沙漠气候icon！路边短杈植物不知叫什么，象是被剪过的刘海挺齐，下面有用白色PC管套着的，不知是什么道理。出门才知道自己不知道的太多，还是得读万卷书，再行万里路。读万卷书的实践就是行万里路的眼界和经验，而行万里路的基础是有读万卷书的知识和内涵。 在路上有国家电网的发电厂，附近开始有红绿灯了。行驶在这种公路上有红绿灯都让人心里感觉有了一丝慰藉。大货闯红灯极其危险！蓝灰色的天，云也稀薄。在239省道的行驶主题就是这一片电厂。 进入卡拉麦里保护区后沙漠的颜色有些多彩。11:20进入阿勒泰地区富蕴县管辖地带。路上检查站人员的态度很友好，问过我们哪里来的后都嘱咐：不要疲劳驾驶，小心慢开。暖心！在216国道的行驶枯燥无聊，很长一段时间前后都没车。昨天休息的好，没觉得困。我象个端茶送水的服务员不停地为老崔开瓶水、递个水果。在吐鲁番icon买的桃子现在吃起来甜的发腻哟，在乌鲁木齐那个沙漠西红柿还有一个，只是没有什么小时候的味道。自驾途中自备的零售里一定要带些味觉比较刺激的.能瞬间提神，比如：芥末花生、泡椒凤爪icon。 前行过程遇到了一个骑自行车的旅行者，停车打个招呼，问他需要什么。风太大，他戴着耳塞听不清楚，告诉我们什么也不需要，挺好的！ 路牌提示注意保护野生动物。从巴里坤icon去吐鲁番的那个晚上，在那片群山沟里看见了两只小羚羊，没拍到;今天在这里拍到了野马群。停车休息一下，风老大了，车门打开都费劲。多亏是逆风，要是顺风车门一下子能掀掉了。天边的云愈加的厚了起来，前方一棵胡杨傲立路边还枝叶茂盛,就是顽强的生命力，这就是不屈的性格。风力发电轮转着那巨大的叶片。下午1:40过了富蕴县收费口竟然下起雨，雨量还不小。我们进入新疆后赶上雨天比较多。 现在我们见过恰库尔图检查站，继续往可可托海行进。 盘点世界人文之民族 日本人（英语：Japanese），东亚日本的基本居民。自称大和民族。属蒙古人种东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属阿尔泰语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教。大乘佛教自6世纪由中国经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1％。此外还有新兴宗教二、三百种。 　　关于日本人的民族来源，尚无定论。多数学者认为系由不同来源的人们混合而成。早在旧石器时代晚期，当日本列岛尚与亚洲大陆相连时，便有原始人在此生息，其后裔为今阿伊努人。约至1万多年前，日本列岛开始与亚洲大陆分离，先后又有多批移民自海上迁入，成为大和民族的基础。其中主要包括来自西伯利亚和中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，以及公元前后迁入的汉人和朝鲜人等。由于各批移民迁入的时间和定居的地点不同，虽经几千年的混合而形成统一民族，但在传统文化、生活方式和体质特征上仍存有许多地方性差异。公元前数千年，日本列岛上的居民以渔猎、采集或刀耕火种农业为生，在历史上属绳纹文化时代。公元前3世纪～公元2世纪，中国大陆的金属工具、窑式烧陶与水稻栽培技术，经朝鲜半岛传入日本九州，是为弥生文化时代。公元3～4世纪以今奈良为中心建立大和国，统一日本各部落。从此始有大和民族之称。公元7～8世纪时，日本吸收中国盛唐时代的农业、工艺、建筑、佛教等文化，同时吸收朝鲜、印度文化，社会经济迅速发展。明治维新后又大量吸收欧美文化，形成东西方多种文化的大融合。 双语心情: What a weight seems lifted from my heart as I 'm stupefied by the breathtaking beauty of this master piece of Nature mother! Hills, the green waving grass, the crystal clear water form a spectacular landscape painting with a fine effect of light and shade! 看着眼前这大自然的杰作，感到令人窒息的美，我心里感到无比的愉悦，无比的释然! 那金色的山，蓝宝石般绿的水，在我眼前呈现一幅浓淡相宜的山水画! Now What I need is a sound and peaceful sleep in the embrace of the Nature mother until cock -crow next morning to soothe my fatigued heart! 我现在只需要躺在自然母亲的怀里一觉睡到自然醒，抚慰我疲惫的心! (阿勒泰禾木村) 夏辽金风是由北方民族创设的，主要有契丹、党项、女真等民族，他们先后建立了辽（907年～1125年）、西夏（1038年～1227年）、金（1115年～1234年）等国家，与宋朝处于同一历史时期，这是几大政权相互对峙的时期。 辽国（也称大辽）地域辽阔，东到大海，西到阿尔泰山，南到河北、山西，北抵贝加尔湖，其国民有草原游牧生活为主的契丹族、奚人、畏兀人，也有过着定居农耕生活的渤海人、汉人。 面对不同的生活方式和生产力，辽国实施了南北面官制，即北院管理胡人，南院管理汉人。针对不同的生活方式实施不同的管理方式，可谓最早的一国两制。辽国对外交流广泛，有学者说，中国的英文“China”的词源来自契丹。 西夏国（也称大夏）东临黄河，西到玉门关，南接萧关，北抵大漠，包括今宁夏、甘肃西北部、青海东北部、陕西北部及内蒙古部分地区，以党项族为主，既有畜牧业、狩猎，也发展农业。 金国（也称大金）鼎盛时北达今外兴安岭，南抵淮河，东临大海，西至陕西，以女真人为主，主要以狩猎游牧生活为主，后期逐渐开始了定居生活。 浪花朵朵这本《男孩的迷宫：寻找我的火箭》我关注很久了，这本书的颜色很暖，整体以暖黄色为主，主人公小男孩的火箭是橘红色的。整本书给人的感觉就很巴适。这是波兰知名插画家亚历山德拉·阿勒泰莫夫斯卡致敬童年的迷宫绘本。 虽说这本书主要是以积木搭建的图框为背景，但它可不只是一本迷宫类玩具书。陈列建议是益智游戏、图画书。但或许可以把它列为学前启蒙类书籍当中。它里面不但具足空间感，还包含了数的启蒙和英文字母的启蒙。 折纸、积木、小汽车、多米诺骨牌、棋类等，孩子们大抵都会对这些玩具感兴趣，所以，书中用这些玩具搭建的迷宫场景，孩子们不会感觉陌生。“帮帮忙，我的红色火箭逃跑了！”随着书中小男孩的这一句求助，闯迷宫游戏开始了～ 小朋友需要穿越书中11个创意迷宫去追红色火箭，闯关成功后，书后面还有四个设计迷宫游戏，孩子们可以自己动手，借助随书附赠的贴纸材料完成迷宫设计挑战赛！ 一本书能够温暖孩子，让他从中体会到帮助他人的快乐、以及通过自己的动脑思考完成挑战，会让孩子很有满足感。这本书是BIBF菠萝圈儿国际插画奖入围作品，889mm×1194mm全开本，每一个迷宫场景占一个跨页，也玩得开。推荐～@今日头条文化频道 @头条育儿 #绘本# 儿童益智书男孩的迷宫 【接力当起“爱心妈妈”——北理工学生木丽得尔·毛力提亲历的爱心故事】“在北理工，我有一个特殊的汉族名字——白茉莉。这是我的导师为我起的，源自我的本名的谐音，寓意我要做一朵清澈纯洁、热烈绽放的白色茉莉，散发党员的光芒。”近日，在“民族团结一家亲”爱心接力活动中，哈萨克族姑娘、北京理工大学人文学院硕士研究生木丽得尔·毛力提这样介绍自己。 木丽得尔·毛力提出生在新疆阿勒泰地区，12岁那年，母亲在一场变故中离开了她。面对飞来横祸，她不知如何应对。幸运的是，在最艰难的岁月里，这只“折了翼的小鸟”遇到了一群“爱心妈妈”。 考虑到木丽得尔·毛力提思母心切，学校10余名不同民族的党员教师组成了“爱心妈妈”团接力照顾她。“爱心妈妈”们的出现成为了她坚强的物质和精神后盾，在这位哈萨克族姑娘幼小的心中埋下了一颗一心向党的种子。 在“爱心妈妈”们10余年精心呵护下，木丽得尔·毛力提2014年考入中央民族大学。大学期间，她倍加珍惜来之不易的生活，以优异成绩回报“爱心妈妈”们的关怀，成功获得北京理工大学研究生推免资格。 谈到选择北理工的原因，木丽得尔·毛力提眼睛里闪着激动的光芒：“在一次‘从延安走来’朗诵活动中，我得知北理工也是从延安走来的，北理工人的血脉中流淌着红色基因，那是在党的阳光沐浴下传承的红色基因，我内心感到了强烈共鸣！” 青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。读研期间，木丽得尔·毛力提不仅积极参与课题研究，努力学习专业知识，还利用寒暑假返乡开展扶贫实践，用矢志报国的精神鼓舞额尔齐斯河边的孩子们努力学习，用知识改变家乡。 为了回报党的培养、“爱心妈妈”们的呵护，木丽得尔·毛力提身体力行，接力成为“爱心妈妈”团中的一员，经常照顾一名12岁的单亲男孩，还资助了一名家境困难的女生。 一次偶然的机会，木丽得尔·毛力提得知来北京看病的哈萨克族老乡经常遇到语言沟通障碍，便和志同道合的朋友组成了“茉莉暖心服务”志愿者团队，为老乡们提供语言翻译、就医引导等服务，帮助20余名患者顺利求医。 新冠肺炎疫情期间，木丽得尔·毛力提在所居住的小区主动担起重任，穿着防护服挨家挨户测体温、送物资、清垃圾，还义务为3名家庭经济困难的少数民族学生线上辅导英语。 “在党的殷切关怀下，祖国西北部的各族人民安居乐业，幸福指数年年高。党对少数民族学生关怀备至，圆了我多年的求学梦。作为一名少数民族学生党员，在毕业之际，我决心接过‘爱心妈妈’们手中的接力棒，致力于祖国边疆教育事业，用实际行动传承红色基因，彰显北理工人的家国情怀！”木丽得尔·毛力提说。作者：本报记者 高众 通讯员 哈楠 #教育# #高校# #身边的感动# 6月 17日 这端午节三天，我读完李娟的“我的阿勒泰”，顺便我把书里的好句，好文章，从头到尾再整理一下。 我觉得，我学习的时间早就胜过我家俩宝贝的了（孩子们快期末了）。